一、三足瓮名称的由来
瓮
陶制盛器，小口大腹。
三足瓮，是指有三个支点即三腿。
三足瓮图（夏代）
二、“缶”与“甄”在古代是同一种乐器的不同称谓吗？
缶”亦作“缻”，按《说文解字》解释：“缶，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼔之以节歌。”在中国古代典籍中，多次提到击缶。
一种陶制乐器
2008年8月8日晚上8点，一首气势恢弘的“击缶而歌”，带着华夏礼乐的传承，带着炎黄子孙百年的梦想和期盼，奏响了第29届北京奥运会开幕式的序曲。尽管奥运会开幕式上出现的缶造型并非来源于真正的乐器缶（源于曾侯乙铜鉴缶，实为食物器皿），但是我国古代确实存在有缶这样一种陶制的乐器。 如李斯《谏逐客令》有“击瓮叩缶，弹筝博髀”句。其义为，秦国饮宴时，贵族士大夫们往往在喝到半醉时，以击瓦缶、拍大腿来打拍子而歌。所以，“夫击瓮叩缶、弹筝搏髀”为说明秦人音乐古朴，没有中原音乐先进。 著名的“击缶”典故出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“‘寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。’赵王鼓瑟，秦御史前书曰：‘某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。’蔺相如前曰：‘赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。’秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王……于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：‘某年月日，秦王为赵王击缶。’”从中可以看出秦人不善器乐，难为高雅正统之声，只会击缶为娱。 “缶”字还是汉字中的偏旁部首，代表陶质器皿。汉字的“磬”，也是一种打击乐器。 再说缶这种乐器。缶原本是古代一种陶器，类似瓦罐，形状很像一个小缸或钵。是古代盛水或酒的器皿。圆腹，有盖，肩上有环耳；也有方形的。盛行于春秋战国。器身铭文称为“缶”的，有春秋时期的“栾书缶”和安徽寿县、湖北宜城出土的蔡侯缶。这种酒器能够成为乐器是由于人们在盛大的宴会中，喝到兴致处便一边敲打着盛满酒的酒器，一边大声吟唱，颇像现代的卡拉OK，所以缶就演化成为土类乐器中的一种，另一种就是埙。我国古人很早就开始给乐器分类，读过《三字经》的人都应该知道“金、石、土、革、丝、竹、匏、木”，合称八音。说的是制作乐器的材质。按照这个划分，缶、埙是土类乐器。 鎏金铜缶（上海博物馆）
最原始的陶“缶”由于易碎，现在已经基本看不到完整的了，保存较多的都是青铜“缶”。如，现存于上海博物馆的一件鎏金铜缶，就是个大肚罐子。 贰用缶。——《易·坎》 以二缶钟惑。——《庄子·天地》。按，钟聚也。 有孚盈缶。——《易·比》。郑注：“汲器。” 坎其击缶。——《诗·陈风·宛丘》 击瓮叩缶。——《史记·李斯传》 五献之尊，门外缶，门内壶。——《礼记·礼器》
三、以前听过一种乐器叫《埙》，
就是这个字，念xun，埙是中国最古老的吹奏乐器之一，大约有七千年的历史。
相传埙起源于一种叫做石流星的狩猎工具。古时候，人们常常用绳子系上一个石球或者泥球，投出去击打鸟兽。有的球体中间是空的，抡起来一兜风能发出声音。后来人们觉得挺好玩，就拿来吹，于是这种石流星就慢慢地演变成了埙。
最初埙大多是用石头和骨头制作的，后来发展成为陶制的，形状也有多种，如扁圆形、椭圆形、球形、鱼形和梨形等，其中以梨形最为普遍。
埙上端有吹口，底部呈平面，侧壁开有音孔。最早的埙只有一个音孔，后来逐渐发展为多孔，一直到公元前三世纪末期才出现六音孔埙。
九孔陶埙的面世，标志着中国古埙重新获得了生机。不久之后，陈重教授的另一位学生、湖北省歌舞团的赵良山，用红木研制出十孔埙，解决了埙难以吹奏高音的缺陷。
四、缶是什么 击缶是如何演奏的
“缶”音FOU（否），这个字恐怕很多人看着眼生了。但这次奥运开幕式上，这个古老的家伙大放异彩，着实是把老外震慑了一把。
缸、罐、钵、罂，这几个字大家看着熟悉吧？熟悉不熟悉都无所谓，这都是古代的容器，其中缸、罐现在仍然都在用。我姥姥当年积酸菜用的大缸，重十万八千斤，号如意…………打住，有点走偏了。话说回来，大家应该都注意到了，这几个字的偏旁，都是“缶”，根据汉字的特点，大家就应该能明白，缶就是过去陶制的器皿，以此演化出来的陶制器物，大多有个“缶”边。
那缶是怎么成为乐器的呢？其实这个也是个顺理成章的事情。几千年前的人类生产力低下，技术水平落后，等到吃饱喝足后，保不齐也喜欢吼两嗓子开开心。这时，用来盛东西的坛坛罐罐就可以做卡拉OK伴唱机使用，顺手得很，拿小棍子一敲就有声，当钢琴用肯定没戏，但打个拍子找个节奏却还是绰绰有余。曾经有首歌的歌词就是：“手拿碟儿敲起来，小曲儿好唱口难开”。这都是20世纪的歌曲了，可见唱歌时随手拿个什么东西打打拍子也是很常见的。于是，缶在作为容器之外，也就慢慢有了乐器的功能。顺便说一句，其实不少乐器的起源都是原来的生活生产用具。比如鼓，其起源就与原始人鞣制皮革有关——制皮时会把皮子绷在一个框子上，这就可以看做是一个很原始的鼓。笛、箫等吹奏乐器，与原始人打猎时使用的哨子也有关系。
我国古人很早就开始给乐器分类，读过三字经的应该都知道“金、石、土、革、丝、竹、匏、木”合称八音。没错，古人就是以乐器主要发声部分的制作材料来给乐器分类。缶，因为是由土烧制而成，也就是土类乐器。很显然，这种分类方法是很原始的，放在现在已经非常不适用了。比如钢琴应该算是哪类？但在当时，这种分类方法还是有其实际意义的。
在历史上，关于缶的记载并不是非常多，其中最有名的一次是《史记．廉颇蔺相如列传》中记载的。秦赵两国在渑池相会，秦王仗着实力强，又借着点酒劲，开始欺负赵王，让赵王给弹段曲子听，并且让史官记录下来：秦王想要娱乐娱乐，命令赵王弹曲。蔺相如为了国家尊严，毫不让步，拿了个缶就跑上来，让秦王击缶。秦王自重身份不肯击缶，于是蔺相如就拿出一副恐怖分子的面孔吓唬秦王：小子，今天这个瓦盆你敲也得敲，不敲也得敲，不然今天咱俩就好好撕巴撕巴抻练抻练。秦王的卫士想动手把蔺相如拿下，但都被蔺相如一瞪眼吓堆了。秦王没办法，只好忍受着巨大的侮辱，敲了一下这个缶，于是蔺相如也命令史官记下：赵王想要娱乐娱乐，命令秦王敲瓦盆。【秦王饮酒，酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟，秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王，秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。” 】
从上面的这个记载就可以看出，其实缶并不是很高雅的乐器，恰恰相反，它是比较上不得台面的东西。李斯在《谏逐客书》中就提到：“夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。”可见，在秦始皇那个年代，秦国风俗上已经认为击瓮叩缶俗气了些，上不得台面——不得不提的就是，当时筝也是很俗气的东西，也是被淘汰的对象。
这次开幕式上，张艺谋肯定不能拿出2008个瓦罐敲一番，那还不得一地碗碴子扎脚啊！再说中国国力强大如此，一人捧一个瓦罐敲怎么看怎么像丐帮莲花落，这不是找丢人吗？老张看来有些智囊，他用的还是缶，但不是一般意义上的瓦缶，而是以湖北曾侯乙墓出土的青铜冰鉴缶为原型，重新设计了一个现代声光电俱全的“高科技缶”，打起来也是鼓声阵阵，而不是瓦罐应该有的叮里当啷。
开幕式上的高科技缶】
所以，若要是认认真真论起来的话，这个缶的运用不是那么贴切——它本身并不是个格调很高的东西，颇有点狗肉上不了席的感觉。不过从现场效果来看，集合了声光电高科技的缶阵，效果是很出彩的。尤其是以缶面灯光打出数字倒计时，有些神来之笔的味道。所以，我觉得大家大可不必吹毛求疵，知道缶是个瓦罐，就说开幕式是一帮叫花子献宝——还真有不少人开始这么说了。只要这个东西起到了很好的效果，就足够了。
（有图）
